A origem da Igreja Batista

por Leon McBeth
Quem foi a Primeira Igreja Batista, e onde estava a primeira igreja batista? Quando os batistas começar, e que foi seu fundador?Muitas pessoas fazem essas perguntas. Queremos saber sobre nossas raízes denominacionais. Para conhecer nossas origens nos ajudará a entender a nós mesmos de hoje.Estes soam como perguntas simples, e pode-se esperar respostas breves e simples. A história dos primórdios batistas, entretanto, é surpreendentemente complicada e nem todos concordam com as conclusões. Talvez esta é uma razão a essas perguntas têm sido tão controversos no passado.Algumas pessoas tentam traçar igrejas batistas organizadas de volta ao tempos do Novo Testamento ou a João Batista. Um escritor sugeriu mesmo que Adão foi o primeiro batista! Certamente acreditamos que a nossa doutrina e fé raiz no Novo Testamento, mas vimos pela primeira vez nossa denominação organizada consideravelmente este lado de Adão.Nossa melhor evidência histórica diz que os batistas entrou em existência em Inglaterra no início do século XVII. Eles aparentemente surgiu do movimento puritano-separatista na Igreja da Inglaterra. Algumas dessas pessoas sinceras ler a Bíblia em sua própria língua, acreditava ele, e tentou viver por ela. Eles formaram distintas congregações que aceitavam somente os crentes em sua composição, e eles batizaram converte em cima de sua profissão de fé. Seus adversários apelidaram os "batistas", eo nome pegou. Este panfleto irá preencher alguns dos detalhes dessa história.O fundo InglêsNinguém sabe quem primeiro trouxe o cristianismo para a Inglaterra ou quando. Uma antiga tradição sugere que o apóstolo Paulo ou um dos seus convertidos pode ter pregado na Grã-Bretanha. Por volta do século sétimo pessoas mais ingleses estavam pelo menos exteriormente católicos romanos. Nos séculos seguintes, alguns grupos evangélicos floresceu, e algum resquício desses grupos podem ter sobrevivido nas seitas que mais tarde se opõem romanismo, como os seguidores de John Wyclif (às vezes chamado Lollards).Por volta do século XVI, multidões de cristãos ingleses exigiam reforma em sua igreja. Eles perceberam que a igreja havia se tornado corrupta e egoísta, e que tinha em grande parte deixou a mensagem simples da Bíblia. Vários fatores contribuíram para esse clamor para a reforma: os ensinamentos desses grandes reformadores como Martinho Lutero na Alemanha e João Calvino em Genebra; as novas traduções da Bíblia em Inglês o que permitiu às pessoas comuns, mais uma vez para ler a Palavra de Deus, e sociais e mudanças políticas que levaram as pessoas a querer mais participação em sua igreja.Vários governantes ingleses no século XVI procurou reformar a Igreja da Inglaterra, em certa medida. No entanto, nenhuma dessas reformas foi longe o suficiente para satisfazer aqueles que queriam voltar aos ensinamentos simples e práticas da Bíblia.Um grupo militante dentro da Igreja da Inglaterra realmente desejado para recuperar os ensinamentos bíblicos e práticas. Profundamente influenciado pelas reformas de João Calvino, que ficou conhecido como "puritanos", talvez porque insistiu em mais pureza da doutrina e prática na igreja.Outro grupo que busca a reforma foi chamada de "separatistas". A maioria dos separatistas eram puritanos frustrados que tinha desistido de reformar a igreja por dentro. Separatistas decidiu separar-se da Igreja da Inglaterra e formar suas próprias congregações independentes. Em 1600, já existiam várias destas congregações na Inglaterra, e eles multiplicaram por 1625.Os Separatistas incluídos muitos grupos que possuem uma variedade de pontos de vista. Alguns deles mais tarde ajudou a preencher essas diversas igrejas como Quakers, Presbiterianos, Congregacionais, e independentes variados e não conformistas. Alguns destes separatistas, estudando a Bíblia, adotada batismo do crente e se tornou conhecido como batistas.Dois tipos de batistasBatistas veio à existência como dois grupos distintos, com crenças um pouco diferentes e práticas, mas com o batismo do crente em comum. As duas vertentes principais eram conhecidos como batistas gerais e particulares batistas. Havia também alguns poucos Sabbatarian batistas do sétimo dia ou no final do século XVII, mas eles nunca foram numerosos.Geral Baptists.-Os Batistas Gerais tem o seu nome porque acreditavam em uma expiação geral. Eles acreditavam que Cristo morreu por todas as pessoas em geral, e que quem iria acreditar em Cristo pode ser salvo. A primeira Igreja Batista Geral, liderada por John Smyth, foi fundada em Amsterdã, na Holanda, em 1608/09. Seus membros eram refugiados ingleses que haviam fugido da Inglaterra para escapar da perseguição religiosa.John Smyth foi um ministro da Igreja da Inglaterra. Como estudante e depois como pastor e professor, ele desenvolveu puritano eOpiniões separatistas e procurou trazer a reforma bíblica para a igreja. Quando isso falhou, ele se juntou a uma pequena congregação separatista em Gainsborough, perto de Londres. Como estes Separatistas cresceu de modo que se tornou perigoso para eles para atender abertamente, eles se dividiram em dois grupos para a conveniência. Um grupo mudou-se para Scrooby Manor, onde eles eram liderados por John Robinson, William Brewster e Bradford William. Mais tarde, esse pequeno grupo tornou-se o núcleo do "Pilgrim Fathers" que navegaram para a América no Mayflower.O remanescente Gainsborough, liderada por John Smyth, estava em perigo diariamente. Direito Inglês proibida tais igrejas independentes ou dissidentes, e Rei James I tinha prometido para lidar duramente com qualquer um que se recusou a participar da Igreja da Inglaterra. Por 1607, o grupo Gainsborough decidiu migrar através do Canal Inglês para Amsterdã, uma cidade que desde a liberdade religiosa.Quando estes exilados ingleses, liderados por John Smyth e um leigo, chamado Thomas Helwys, deixaram a Inglaterra, ainda não eram batistas. Em Amsterdã, que entrou em contato com o holandês menonitas, um ramo da família anabatista que ensinou a liberdade religiosa eo batismo dos crentes apenas. Os historiadores têm debatido a extensão da influência menonita sobre desenvolvimentos posteriores entre os exilados ingleses. A congregação Smyth-Helwys continuou a estudar a Bíblia e procurou seguir o caminho do Senhor de forma mais completa.Por 1608-1609, Smyth estava convencido de sua igreja separatista não era válido. A maioria dos membros tinha apenas o batismo de crianças, ea igreja foi formada com base em um "pacto", ao invés de uma confissão de fé em Cristo. Smyth, portanto, levou a igreja a dissolver em 1608/09 e re-forma em uma nova confissão de base, um pessoal de fé em Cristo, seguido pelo batismo do crente. Uma vez que nenhum dos membros tinham sido batizados como crentes, Smyth teve que fazer um novo começo. Ele batizou a si mesmo e em seguida batizou os outros. Seu batismo foi por aspersão ou derramamento, mas era apenas para os crentes.Em 1611, Thomas Helwys levou uma parte desta igreja de volta a Londres, onde montaram a primeira igreja batista em solo Inglês. Em 1650, havia pelo menos 47 igrejas batistas gerais e em torno de Londres. Eles acreditavam em uma expiação geral, o batismo de crentes apenas, liberdade religiosa, e outras doutrinas ainda associados com os batistas. Os Batistas Gerais também acreditava que era possível para uma queda de graça ou perder sua salvação.Particular Baptists.-Os batistas particulares surgiu uma geração mais tarde do que os batistas gerais. Nomeado para a sua visão da expiação particular, eles acreditavam que Cristo morreu somente para um grupo particular, os eleitos. Eles foram profundamente influenciados pelos ensinamentos de João Calvino.Batistas particulares surgiu a partir de uma congregação independente. Enquanto separatistas, como o nome indica, separados totalmente da Igreja da Inglaterra, os independentes procuraram manter congregações autónomas, sem uma ruptura radical com a igreja do estado. Em última análise, a maioria dos independentes foram levados a separação mais completa. Já em 1616, Henry Jacob era o líder de uma pequena congregação independente em Londres. Os próximos dois pastores foram John Lathrop e Henry Jessey. Esta igreja é frequentemente chamado de "Igreja JLJ" das iniciais destas três primeiros pastores.Os membros deste separatista JLJ congregação estavam em conversa constante sobre o significado do batismo. Por 1630, um membro retirou-se, possivelmente, em oposição ao batismo infantil. Em 1633, um número de membros retirou-se da Igreja JLJ para formar outra congregação, e talvez alguns deles foram rebatizados como crentes daquela época. Em 1638, vários outros se retiraram da igreja JLJ para se juntar ao grupo de 1633, e registros de igrejas antigas afirmar claramente que em 1638 eles receberam o batismo como crentes. Os historiadores, portanto, concluiu que o primeiro especial da Igreja Batista remonta pelo menos a partir de 1638, e possivelmente até mesmo a partir de 1633. Apesar de seu batismo era apenas para os crentes, num primeiro momento foi administrado por aspersão ou derramamento.Em 1650, houve um número de igrejas batistas particulares e em torno de Londres. Em 1644, sete deles tinha elaborado uma confissão de fé que mostrou alguns dos seus pontos de vista distintos. Além de expiação particular, eles ensinaram batismo do crente por imersão e insistiu em que uma pessoa que está uma vez salvo, sempre salvo.Batismo do Crente por ImersãoBatistas ingleses recuperaram a prática do batismo de crentes em duas etapas. Por 1608-1609, os batistas gerais insistiu que o batismo era apenas para os crentes, e em 1638 os batistas particulares chegaram à mesma conclusão. No início, batistas ingleses batizado por aspersão ou derramamento. Imersão veio alguns anos depois. Alguns dos Batistas Gerais pode ter mergulhado tão cedo quanto 1614, mas se assim ainda não era habitual. Muitos historiadores não reconhecê-los como batistas antes da imersão.Por volta de 1640, houve pelo menos duas igrejas batistas particulares, e ambos se convenceram de que o batismo deve ser por imersão. Old igreja estatal registros: 1640. 3 Mo: A Igreja tornou-se dois por consentimento mutuall apenas metade de estar com o Sr. P. Barebone, e vós halfe outro com o Sr. H. Jessey. Sr. Blunt Richd com ele sendo convencido de yt Batismo também deveria ser por imersão em um corpo de água em vós Vós, assemelhando-se Burial e riseing novamente.Aparentemente, os membros da congregação Barebone chegou a esta conclusão a partir de um estudo do Novo Testamento. Imersão era uma prática nova, pois seus registros antigos falam de "nenhum deles tendo, em seguida, tão praticado na Inglaterra aos crentes professos." Estas duas congregações reinstituído imersão de diferentes maneiras. Uma igreja enviou Richard Blunt para a Holanda para conversar com um grupo de menonitas, que praticavam a imersão. Possivelmente, ele recebeu a imersão deles e voltou a mergulhar os outros da congregação. A outra igreja simplesmente começou a mergulhar sem alusão a precedentes históricos. "Onde há um começo", disse o pastor, "alguns deve ser o primeiro." A Confissão de Londres Primeiro de batistas particulares, aprovada em 1644, diz do batismo, "A forma eo modo da distribuição desta Portaria a Escritura estende a imersão ou mergulhar o corpo inteiro sob a água." Os batistas gerais estavam provavelmente praticando imersão em 1650, mas a sua primeira confissão especificamente chamando para o batismo por imersão só apareceu em 1660.Batista AdoraçãoBatista estilos de adoração mudaram consideravelmente desde 1609. Os serviços de primeiros batistas foram bastante longa, às vezes com vários sermões, e nos primeiros dias não havia música ou canto. O registro mais antigo de um culto de adoração Batista é a partir de 1609, em uma carta de Hughe e Bromhead Anne, que disse:A ordem do worshippe e governo de Oure igreja. 1. nós begynne wth A oração, depois de alguns capítulos Reade um ou reboque da Bíblia algemar o sence º, e VPON conferr o mesmo, que pronto, deixar de lado bookes Oure, e depois de uma oração solemne feita pela .1. alto-falante, ele propoundeth alguns owt texto da Escritura, e prophecieth owt do mesmo, pelo espaço de um hower, ou Quarters thre de um hower."Este exercício Manhã", a carta Bromhead conclui, "begynes menos oito dos clocke e vnto persevera 12 do clocke o curso como de exercício é observado na afternowne de 0,2. Do relógio vnto .5. Ou 0,6. do Clocke ".O primeiro culto batista foi longo e aborda essencialmente a exposição bíblica. Não houve canto, e batistas colocar grande valor à espontaneidade e participação do público.Pela década de 1670, algumas igrejas batistas estavam cantando ambos os Salmos e "artificiais" músicas. Isso foi muito controversa, e muitas igrejas dividem sobre a "controvérsia cantar." Benjamin Keach, um pastor de Londres, levou sua igreja para cantar um hino após a Ceia do Senhor, e dentro de poucos anos, eles também foram cantar durante os cultos regulares. Em 1691, Keach publicou o primeiro hinário batista, Melody Espiritual, uma coleção de mais de 300 hinos.O nome de BatistaMuitas pessoas assumem que os Batistas têm o seu nome de João Batista. Este não é o caso. Como os grupos mais religiosos, os batistas foram nomeados por seus adversários. O nome vem da prática Batista de imersão.A primeira referência conhecida a esses crentes na Inglaterra como "batistas", foi em 1644. Eles não gostaram do nome e não usá-lo de si mesmos até que anos mais tarde. Os primeiros batistas preferia ser chamada de "irmãos" ou "Irmãos do Caminho Batizado". Às vezes, eles se chamavam de "Igrejas batizado". Os primeiros adversários dos batistas, muitas vezes os chamou de anabatistas ou outros nomes menos de cortesia.Os Batistas rejeitaram o nome anabatista, não querendo ser confundido com ou identificados com as pessoas que levavam esse nome. (Na verdade, os anabatistas verdadeiros não gostavam de que o nome de qualquer um, porque tinha conotações desfavoráveis ​​da história da igreja primitiva.) Até o fim do século XVIII, muitos batistas se referiram como "os cristãos frequentemente (falsamente tho ') chamado anabatistas ". Talvez a prática mais surpreendente dos primeiros batistas ingleses era a sua imersão total para o batismo depois de 1640. Multidões se frequentemente se reúnem para assistir a um serviço de imersão Batista. Alguns ridicularizados, como aconteceu com Daniel Featley, descrevendo os batistas como pessoas que "plung'd sobre a cabeça e eares." O apelido de "Batista" foi dado para descrever as pessoas que praticam esta estranha forma de batismo.Batistas organizadas para TestemunhaUm observador de hoje pode achar que é difícil imaginar batistas antes que eles foram organizados! No entanto, a estrutura ou denominação Batista evoluiu gradualmente ao longo de um período de anos para atender às necessidades à medida que surgiam.O Association.-A mais antiga forma de organização, além da igreja local, foi a associação, e continua a ser uma parte vital da estrutura denominacional Batista hoje.Desde o início, batistas entraram em causa e comunhão comum com os outros crentes que partilharam a sua fé. Já em 1624 e novamente em 1630, várias igrejas batistas gerais em Londres atuaram juntos na discussão de doutrina e em corresponder com outros crentes. Embora eles não tiveram nenhuma associação formal, eles mostraram um senso de cooperação e identidade comum.Em 1650, a associação Batista foi bem estabelecida. O nome eo conceito geográfico, provavelmente, eram adaptações de uma unidade civil na Inglaterra, bem como um condado. Durante o Inglês Civil War (1642-1645), grande parte do país foi dividido em "associações" para fins políticos. Depois que os batistas de guerra continuaram a usar esse conceito e um nome para sua bolsa regional de igrejas.As associações foram extremamente importantes para primeiros batistas. Eles forneceram a comunhão cristã, um fórum de discussão das preocupações Batista, um meio de propagar os ensinamentos Batista, e uma maneira eficaz de monitorar e manter a doutrina Batista correta entre as igrejas. Associações também participaram juntos em causas comuns, tais como emissão de confissões de fé e trabalhando para a liberdade religiosa.O General-Assembly. Cada ramo de batistas ingleses chamado sua organização nacional da Assembléia Geral. Composto por representantes de várias igrejas e associações, estas geralmente Assembléias Gerais se reuniram em Londres. Batistas Gerais foram os primeiros a desenvolver essa organização nacional, com a evidência de tais organismos em 1653. Isso corresponderia, grosso modo, uma convenção nacional hoje.Function.-Qual era o objetivo dessas organizações, eo que eles fizeram? Eles forneceram comunhão, conselho e conforto para os batistas que viveram durante os dias difíceis de perseguição. Batistas gerais e particulares desenvolveram conceitos nitidamente diferentes da função e da autoridade das reuniões denominacionais. Em uma confissão 1678, batistas gerais, disse, Conselhos gerais, ou conjuntos, compostos de Bispos, Presbíteros e irmãos, de várias igrejas de Cristo. . . fazer, mas uma igreja. . . . E para tal reunião ou assembléia, os recursos devem ser feitos, no caso de qualquer injustiça ser feito, ou heresia, cisma e encorajado em qualquer congregação particular de Cristo.Estes batistas considerada uma reunião da Assembleia Geral para uma reunião de "O Batista Geral da Igreja", com plena autoridade para fazer "eclesiástica" atos. Eles também deram a denominação de uma certa quantidade de jurisdição ou controle sobre as congregações locais. Batistas particulares, por outro lado, nunca permitiu uma associação ou de sua Assembléia Geral a tornar-se "A Igreja" ou para fazer atos eclesiásticos. Eles se inclinou para trás, para proteger a liberdade da igreja local e evitar a denominação de interferir em seus assuntos. Em sua Segunda Londres CONFISSÃO (1677), os batistas particulares lidou com a questão de como lidar com os problemas que surgiram nas igrejas locais. A confissão afirmava:Em casos de dificuldades ou diferenças. . . é de acordo com a mente de Cristo, que muitas Igrejas titulares de comunhão juntos, fazer pelos seus mensageiros reunir a considerar, e dar seu parecer em, ou sobre que assunto na diferença, para ser comunicada a todas as Igrejas em causa; howbeit esses mensageiros montados , não são encarregadas de qualquer Igreja-poder propriamente dito, ou com qualquer jurisdição sobre as próprias igrejas. . . ou de impor sua vontade sobre as Igrejas, ou Diretores.Isso claramente protegia a autonomia da igreja local e se recusou a permitir que a denominação ou seus dirigentes qualquer controle.Batistas Novo e VelhoA história dos primórdios batistas constitui um paradoxo. Por um lado, os batistas estão profundamente convencidos de que a deles é uma fé bíblica, enraizada na mensagem de Jesus Cristo e dos apóstolos. Nessa medida, os Batistas pode ser chamado de uma igreja do Novo Testamento.Por outro lado, a evidência histórica indica claramente que os batistas se originaram, como uma denominação distinta, no início do século XVII. Como se harmonizar o sentido de continuidade desde os tempos bíblicos com a realidade factual das origens mais recentes?Alguns tão enfatizado o sentido de continuidade desde os tempos bíblicos que eles acham difícil de encarar os fatos históricos sobre as origens batistas. Alguns até erguido esquemas elaborados, ou "rastros de sangue", buscando traçar batistas por todos os séculos de Cristo até o presente. Essas teorias são baseadas em suposições, não confiáveis ​​ou inexistente dados históricos, ou de interpretação defeituosa da promessa de Jesus que as portas da morte não deve nunca prevalecerão contra sua igreja. A hoje Batista pode ter um verdadeiro sentido de identificação com os ensinamentos de Cristo sem tentar provar sucessão histórica.Outros batistas, entretanto, pode assim enfatizar a origem recente dos batistas que perdem o senso de continuidade na fé e na prática do próprio Jesus. Os primeiros batistas recuperado e proclamou de novo a antiga fé que tem vindo ao longo dos séculos a partir do Senhor e seus apóstolos. A denominação Batista remonta ao século XVII, a fé Batista, acreditamos, data do primeiro século.ConclusãoBatistas se originou na Inglaterra, em um tempo de reforma religiosa intensa. Eles procuraram recuperar e proclamar a fé do Novo Testamento como o primeiro dado por Jesus e seus apóstolos. Desde então, eles se espalharam seus ensinamentos e igrejas em muitas terras e muitas culturas. Eles nunca fraquejaram em que o desejo original para segurar e proclamar a fé simples da Igreja do Novo Testamento.Leon H. McBeth é professor aposentado de história da igreja, Southwestern Baptist Theological Seminary, Fort Worth, Texas.
(Publicado em http://www.baptisthistory.org/baptistbeginnings.htm)