Como Jesus é o Filho Único de Deus?

 Os versículos iniciais de Hebreus contêm algumas verdades extraordinárias sobre Jesus, o Filho único de Deus. De fato, há oito verdades transformadoras que podemos aprender sobre Jesus nesses versículos. Vejamos como elas são desvendadas no volume de Hebreus da série de comentários da Bíblia Fala Hoje .

O Cristo Majestoso

A carta aos Hebreus começa afirmando o maior fato da revelação cristã: Deus falou ao homem por meio de sua palavra na Bíblia e por meio de seu Filho, Jesus. Em Cristo, Deus fechou a maior lacuna de comunicação de todos os tempos, aquela que existe entre um Deus santo e a humanidade pecadora.

Antigamente, Deus falou muitas e muitas vezes aos nossos pais, por meio dos profetas; mas nestes últimos dias falou-nos por meio do Filho, a quem constituiu herdeiro de todas as coisas e por meio de quem criou o universo. Ele, que reflete a glória de Deus e traz a marca da sua natureza, sustenta o universo pela sua palavra poderosa. Depois de ter realizado a purificação dos pecados, assentou-se à direita da Majestade nas alturas. Hebreus 1:1-3 (ARC)

Alguns cristãos judeus do primeiro século abandonaram a fé por não reconhecerem mais a divindade de Cristo e sua igualdade com Deus. A primeira tarefa do autor é expor e exaltar o Filho de Deus . Ele os lembra de oito coisas sobre Jesus.

1. Jesus é a voz profética de Deus

É naturalmente importante, nessas circunstâncias, que o autor enfatize a continuidade do Antigo e do Novo Testamento. Cristo não rompe com o grande passado judaico. Ele vem para cumpri-lo. Sem ele, a revelação do Antigo Testamento é parcial, fragmentária, preparatória e incompleta. Deus falou em momentos diferentes por meios diferentes. Ele usou muitas e variadas maneiras. Mas em Cristo, Ele falou de forma plena, decisiva, final e perfeita. Os cristãos do primeiro século devem ouvi-lo, o maior profeta de todos os tempos. Ezequiel retratou a glória de Deus, mas Cristo a refletiu (1:3). Isaías expôs a natureza de Deus como santa, justa e misericordiosa, mas Cristo a manifestou (1:3). Jeremias descreveu o poder de Deus, mas Cristo o demonstrou (1:3). Ele superou em muito os melhores profetas dos tempos anteriores, e esses cristãos vacilantes devem ouvir a sua voz.

"Atentar para a palavra" é um tema central em Hebreus, especialmente nas seções de abertura e encerramento da carta. Esses cristãos não podem esperar prosseguir rumo à experiência espiritual madura se a ignorarem, minimizarem ou desprezarem. Cristo é o maior profeta de Deus com uma mensagem distinta para estes últimos dias. Sua vinda inaugurou uma nova era. Nele, os últimos dias certamente começaram; a frase transmite a superioridade da mensagem e a urgência dos tempos.

2. Jesus é o Filho de Deus

Aqueles cristãos judeus cuja fé em Cristo estava vacilante podem ter passado a considerá-lo meramente como um bom homem, um mestre cativante ou um líder impressionante. Ele era tudo isso, mas muito mais. Ele é o Filho de Deus. O tema da Filiação é recorrente nesta carta. Aqui somos lembrados da mensagem do Filho (1:2). Passagens posteriores discutem a superioridade do Filho, seu reinado, missão, realização, obediência, natureza e perfeição.

Um intérprete do ensino da carta intitula seu comentário Filiação e Salvação. É um excelente lembrete das ideias principais desta epístola. Por essas duas ideias estarem inseparavelmente unidas, a apostasia é tão séria e desastrosa. Sem a obra do Filho não há salvação. Aqueles que deliberada e persistentemente rejeitam o Filho de Deus (10:29) estão inevitavelmente expostos à atrofia espiritual. Como podem ser levados ao arrependimento quando não há salvação fora de Cristo? Recusaram-se a andar no único caminho ordenado por Deus. Opuseram-se à verdade revelada por Deus. E desprezaram a vida aprovada por Deus. Como pode o homem esperar ser salvo se rejeita o Salvador?

3. Jesus é o herdeiro designado por Deus

Cristo foi constituído herdeiro de todas as coisas. Possivelmente, essa ideia da herança de Cristo é extraída do Salmo 2:8, que mais tarde seria usada no argumento que se desenrola: "Darei as nações à tua herança". Mas, certamente, ao descrever Cristo como "herdeiro de todas as coisas", ele pretende nos transmitir a ideia de que o Senhor Jesus herdará não apenas esta Terra, mas todo o universo. O Filho obviamente recebe uma rica herança. Além disso, em outros contextos, o Novo Testamento diz que os crentes compartilham essa herança. O comentarista do século XVII, John Trapp, diz: "Case-se com este herdeiro e tenha tudo".

4. Jesus é o agente criativo de Deus

O autor conduz seus leitores diretamente do destino futuro de Cristo para o seu papel no início da criação. Ele se esforça para enfatizar que o Senhor em quem confiamos não era um mero pregador galileu. Ele participou ativamente da obra criativa do Deus Todo-Poderoso. Tudo está intimamente ligado à ideia de herança; em outras palavras, "o que o Filho deveria possuir, ele foi instrumental em fazer" (Moffatt). Certamente, um Cristo cujas mãos moldaram o universo e invocaram a galáxia de estrelas poderia sustentar esses cristãos judeus em dias de provação e guiar seus passos em tempos de adversidade. Se o caos que antecedeu a criação pudesse ser superado, certamente ele poderia controlar seu destino e suprir suas necessidades imediatas.

5. Jesus é a Glória Personificada de Deus

Para o povo hebreu, a glória de Deus era uma expressão visível e exterior da majestosa presença de Deus. Quando a lei foi dada no Sinai, "a glória do Senhor" se estabeleceu no monte. Da mesma forma, a glória de Deus se manifestou na "tenda do encontro"; era um sinal visível para o povo de Deus de sua presença contínua. Mais tarde, quando a arca da aliança foi capturada, o povo hebreu lamentou: "A glória se foi". Agora, diz o autor desta carta, nestes últimos dias, essa mesma glória foi vista na pessoa de Cristo, que reflete ou é "o resplendor da glória de Deus" (NVI). A palavra usada (apaugasma) pode significar "radiação de" ou "reflexo de volta".

Esses primeiros cristãos sabiam muito bem que seus vizinhos judeus não cristãos se recusavam a reconhecer a divindade de Cristo. Com melancolia, recordavam os grandes momentos de sua história em que a glória de Deus se manifestara. Alguns podem até ter pensado com orgulho no Templo de Jerusalém, condenado à destruição em 70 d.C.; certamente a glória de Deus se manifestava ali em seu incessante ritual e culto sacrificial! Mas o autor desta carta lembra seus leitores que em nenhum lugar a glória de Deus se manifestou de forma mais perfeita do que na pessoa do Filho de Deus. Em Cristo, toda a majestade do esplendor de Deus é plenamente revelada.

6. Jesus é a Revelação Perfeita de Deus

Como este escritor pode imprimir em seus leitores a mensagem da pessoa de Cristo? Ele insiste que Jesus carrega a própria marca da natureza de Deus. Todos os atributos de Deus se tornaram visíveis nele. A marca apresenta vividamente a imagem de uma imagem ou inscrição em uma moeda ou medalha. Ela corresponde exata e perfeitamente à imagem no dado. A forma verbal da palavra usada aqui (charaktēr) significa "gravar". Em outras palavras, se o homem deseja ver Deus, deve olhar para Cristo. Como poderiam os judeus do primeiro século, que se opunham a esses cristãos judeus, esperar conhecer a Deus se estivessem virando as costas para Cristo, em quem Deus é perfeitamente revelado?

Os termos usados nesta grande passagem introdutória da carta expõem claramente a unidade da natureza de Cristo com o Pai, mantendo, no entanto, a distinção de sua pessoa. A palavra traduzida como "natureza" (hipóstase) aqui descreve a própria essência e o ser real de Deus. Como Hughes aponta, "a luz radiante da glória de Deus" sugere "a unidade do Filho com o Pai", enquanto "a cópia perfeita de sua natureza" sustenta "a distinção do Filho do Pai", embora, como este comentarista observa, "unidade e distinção estejam implícitas em cada um".

7. Jesus é o Sustentador Cósmico de Deus

A exposição introdutória desta carta sobre a superioridade e a adequação de Cristo prossegue para seu clímax dramático, com a menção à obra atual de Cristo no universo. Ele mantém os planetas em órbita por meio de sua palavra de poder, autoritária e eficaz. É a maneira convincente do autor enfatizar a igualdade de Cristo com Deus. Todo judeu acreditava apaixonadamente que o Deus Todo-Poderoso mantinha todo o universo em suas mãos. Ele não é apenas o criador, mas também o sustentador. Deliberadamente, isso é descrito como parte do papel atual de Cristo. A palavra de autoridade proclamada pelo Senhor como profeta é a mesma que mantém o universo em ordem.

É importante que o escritor enfatize que a palavra de Cristo é poderosa e capaz de realizar o que Ele determina. Ele fala no universo e o que Ele ordena é feito. Ele falou em seus corações e o que Ele exige pode certamente ser realizado, independentemente da oposição e perseguição que possam encontrar. Nas mãos fortes de um Cristo assim, eles estão eternamente seguros.

Possivelmente, nossa visão de Cristo é limitada. Corremos o risco de confiná-lo à nossa experiência restrita ou ao nosso conhecimento limitado. Precisamos de uma visão de Cristo com essas imensas dimensões cósmicas, um Cristo que transcenda todos os nossos pensamentos mais nobres sobre ele e todas as nossas melhores experiências dele. Esses leitores do primeiro século teriam menos probabilidade de se afastar dele na adversidade se o tivessem olhado em adoração. As frases iniciais da carta têm o propósito de fazê-los, e a nós, nos ajoelharmos; só então podemos esperar nos manter firmes em nossos pés.

8. Finalmente, Cristo é o Sacrifício Único de Deus

Ao apresentar esta impressionante exposição inicial sobre o Filho de Deus, o autor enfatiza corretamente a obra de Cristo na redenção, bem como na criação. Este se tornará um tema central em sua exposição posterior. Neste ponto, nossa atenção se volta de quem Cristo é para o que ele fez. Jesus é incessantemente "a luz radiante da glória de Deus e a cópia perfeita de sua natureza" (JB). Ele sustenta continuamente "o universo por sua palavra de poder". Mas, quando se entregou na cruz, Jesus derramou seu sangue de uma vez por todas em um único momento. Nenhuma repetição desse ato salvador jamais será necessária, nem qualquer coisa que façamos pode servir para alcançar nossa própria salvação. Cristo é a provisão sacrificial irrepetível de Deus para o maior problema da humanidade: o pecado. Nosso autor explica que a morte salvadora de Cristo naquela primeira Sexta-Feira Santa foi uma obra consumada.

Purificação dos Pecados

Este Cristo cósmico efetuou tal purificação inteiramente sozinho. Alguns manuscritos enfatizam esse aspecto de sua obra sacrificial com as palavras "por si mesmo". Seja esta leitura original ou não, a verdade certamente é corroborada em uma série de contextos diferentes ao longo da epístola. Em sua própria pessoa, ele fez pelo homem pecador o que o homem jamais poderia realizar por si mesmo. A lei dizia: "Faça isto". Exigia a obra do homem. Mas Cristo veio e, por meio de sua morte salvadora, efetuou a purificação do homem do pecado. Sua mensagem era: "Confie nisto". O homem foi instado a crer na obra de Cristo, não na sua. Ela não deveria ser alcançada pela multiplicidade de boas obras, mas pela obra de Cristo.

Sentou-se à direita de Deus

Quando esta obra eterna de purificação foi levada à sua conclusão triunfante na morte e ressurreição de Cristo, nosso Senhor sentou-se à direita da Majestade nas alturas (1:3). Os primeiros leitores desta carta provavelmente não deixariam de compreender a implicação desta declaração e, se o fizessem, seu autor reforçaria seu significado em uma passagem posterior (10:11-12). O trabalho de culto do sacerdote do Antigo Testamento precisava ser constantemente repetido porque era apenas temporariamente benéfico. Mas Cristo "ofereceu, para sempre, um único sacrifício pelos pecados". O sacerdote permaneceu de pé porque sua tarefa nunca estava completa. Ele jamais poderia esperar levá-la ao momento da realização final. Somente o sacrifício de Cristo poderia ser eternamente eficaz. Ele sentou-se para indicar que a obra estava concluída. Naquele dia, quando carregou nossos pecados em seu próprio corpo, ele clamou: "Está consumado".

Ele ascendeu ao trono de Deus. A destra é o lugar de honra especial. Essa obra sacrificial e salvadora é reconhecida e autenticada por Deus. Ele recebe o assento de privilégio distintivo. O Filho que foi humilhado na terra (12:3) está entronizado no céu.

Ao mesmo tempo em que preserva a importante verdade da humanidade essencial de Cristo, esta carta apresenta aos seus leitores uma revelação de Jesus em sua divindade incomparável. Ele é o Senhor entronizado, digno de toda a nossa honra e adoração. Não é de se admirar que, ao longo dos séculos, os cristãos tenham tomado em seus lábios a confissão de um cético transformado, liberto de seu cinismo: "Meu Senhor e meu Deus".

Fonte: A Bíblia Fala Hoje Hebreus - John Stott

TODO SARMENTO JÁ FOI UM RAMO FRUTÍFERO

 

Alguém aqui já visitou um parreiral, ou viu algum vídeo, ou documentário sobre o cultivo de uvas? 

Eu nunca visitei, ou assisti a documentários, mas mais ou menos um mês, o Senhor tem falado comigo sobre a declaração que Ele fez a respeito de si mesmo que João registrou em seu evangelho no cap 15:1-8 Vamos lê?

Comecei a meditar sobre e me ocorreram algumas coisas:

Que mensagem Ele quis transmitir?

Ele estava falando a agricultores?

O que essa mensagem significava para seus primeiros ouvintes?

Minha primeira pesquisa se deu em buscar no AT algo referente a videira, a princípio só lembrei dos espias que Moisés mandou a terra prometida, e o fato deles colherem uma cacho de uva tão grande que precisou ser transportado por duas pessoas 

NU 13: 23,24Quando chegaram ao vale de Escol(de melhor qualidade), cortaram um ramo do qual pendia um único cacho de uvas. Dois deles carregaram o cacho, pendurado numa vara. Colheram também romãs e figos. Aquele lugar foi chamado vale de Escol por causa do cacho de uvas que os israelitas cortaram ali.’’. Então aprofundei um pouquinho mais minha pesquisa e encontrei mais 3 passagens bíblicas sobre a videira no AT a primeira em Isaias 5 1-7 onde se retrata a seguinte ilustração, o seu amigo plantou uma vinha num terreno fértil, com todo esmero o agricultor limpou o terreno de toda pedra, escolheu as melhores mudas, colocou vigilantes atentos em torres para guardar sua plantação, na esperança de colher bons frutos construiu um tanque para produzir vinho de excelente qualidade, porém grande foi a frustração do agricultor ao provar o fruto de sua vinha, seu fruto era azedo e não doce, ele o agricultor fez tudo certo, no versículo 4 Ele diz ‘‘Que mais se poderia fazer por ela que eu não tenha feito? Então, por que só produziu uvas azedas, quando eu esperava uvas boas?’’ seu desgosto foi tanto que ele derrubou a cerca que a protegia, permitindo que ela fosse pisada, não capinou permitindo que espinhos e ervas daninhas crescesse em seu meio e ordenou que não chovesse mais sobre ela. No versículo 7 Ele declara que a vinha do Senhor é a nação de Israel e os homens de Judá são a plantação que Ele o Senhor amava.

Vemos aqui que o Senhor nosso Deus escolheu Israel para ser sua videira, mas a mesma não foi capaz de honrar o Senhor e viver de acordo com sua vontade assim não produziu frutos de justiça e retidão. (PARÁFRASE MINHA) Versículo 8. A segunda em Jeremias 2:21 Eu a plantei como uma videira seleta, de semente absolutamente pura. Como, então, contra mim você se tornou uma videira degenerada e selvagem? E a terceira em Oseias 10: 1 Israel era como videira viçosa; cobria-se de frutos. Quanto mais produzia, mais altares construía; Quanto mais sua terra prosperava, mais enfeitava suas colunas sagradas.

Jesus ao se declarar a videira verdadeira cumpre todos os requisitos que Israel não pode cumprir, e mais Ele afirma que Deus é o agricultor. E nós, que declaramos ser Ele o Cristo o Filho do Deus vivo, altor e consumador de nossa salvação, estamos ligados a Ele, somos os ramos dessa videira verdadeira saudável, plantada em solo fértil, livre de pedras, vigiada, onde não exite ervas daninhas nem espinhos, os passarinhos não roubam seus frutos, nem é pisoteada, Ele da chuva no tempo oportuno a mantêm viscosa e frutífera eternamente.

Fiz outra pesquisa, essa contemporânea. Pesquisei a respeito do cultivo da videira, me concentrei na poda e manejo pós poda. Esse detalharei explorando com os irmãos três pontos.

 

1- O RAMO CORTADO

Todo ramo que, estando em mim, não dá fruto, ele corta; João 15 : 2A

O trabalho do agricultor é árduo para ter uma boa colheita e principalmente bons frutos, geralmente no fim do outono a videira começa a verter água, a esse fenômeno dace o nome de choro da videira, nesse momento se faz uma análise da planta identificando os ramos lenhosos (os sarmentos), os nódulos pelos quais antes saiam folhas e frutos começa a sair raízes, nesse momento é feito corte desses ramos pois mesmo que em estações passadas eles tenham sido frutíferos hoje são estéreis e rígidos não se deixam conduzir pelas mãos habilidosas do agricultor.

Quando Jesus declara que mesmo estando nele podemos não dá fruto, me deixa em alerta para saber se estou realmente nEle ou só aparento está, e na verdade tenho criado raízes em mim mesmo ou em algo que pratico? O Apostolo Paulo em sua carta aos Galatas 3.3 ‘‘Será que vocês são tão insensatos que, tendo começado pelo Espírito, querem agora se aperfeiçoar pelo esforço próprio?’’ Os irmão da igreja a época estavam sendo influenciados a viver pela LEI (não toque, não coma, se circunde, observe as festas…) a fim de serem aceitos por Deus e não pela fé em Cristo Jesus.

É uma linha muito fininha que separa a fé e dependência de Cristo para frutificar em toda boa obra, da autossuficiência, e nesse segundo estágio não produziremos fruto de justiça e retidão, ao contrário estaremos tão cheios de nos mesmos que em invés de brotar folhas e frutos brotarão raízes superficiais que sufocarão nossa fé.

É necessário uma autoanalise de minha vida com Cristo e em Cristo consiste apenas e rituais, e tradições como por exemplo: vir a casa do Senhor regularmente, minhas vestimentas, meu vocabulário, onde entro, com quem ando, até o momento devocional pode se tornar um ídolo um troféu a exibir se não for feito na dependência de Cristo, entre outros.

Todas essas coisas são boas e necessárias, mas não farão de mim um ramo cheio de vida e de bons frutos. Quem olhar de fora dirá olha a ‘‘CRENTE’’, mas o agricultor saberá que é só aparência, pois la no meu íntimo não permito que ele me corrija, conduza e transforme para louvor de sua glória, afinal meu espelho e os olhos do próximo já tem me dito que sou ‘‘EVANGÉLICA’’.

Não podemos esquecer em momento algum que o Senhor nosso Deus Pai do nosso Salvador Jesus Cristo é o agricultor de nossas vidas.

2- O RAMO PODADO

e todo que dá fruto ele poda, para que dê mais fruto ainda.’’ João 15 : 2 B

No campo tendo identificado e cortado o ramo (sarmento) lenhoso e histério, começa um novo processo. Corta-se a ponta de um ramo se o agricultor percebe que a videira esta chorando ou seja a seiva saindo do corte,( a videira retira água e nutrientes do solo esse liquido percorre todos seus ramos folhas e frutos) é o sinal que está na hora da poda. O agricultor experiente fara a poda correta, dando ao ramo o que ele necessita para produzir bons frutos.

o agricultor corta parte desse ramo principal deixando de duas a quatro gemas que são por onde crescerá um raminho com folhas e um cachinho de flores que após ser fecundada cada uma se tornará uma uva deliciosa. Mas desse gomo frutífero não sai apenas um raminho, o agricultor identifica o ramo principal e corta os desnecessários, pois os mesmos roubarão nutrientes e energia que deveria ir só para os frutos. Essa é uma tarefa extremamente delicada, que só as mãos delicadas e habilidosas podem fazer, para não quebrar o ramo principal. Após esse processo, não demora muito tempo e o agricultor volta ao parreiral dessa vez para conduzir esse ramo ele deve crescer para o lado certo e o mais reto possível afim do mesmo receber os nutrientes e a luz solar na proporção certa. Ou seja, o ramo que dá mais e melhores frutos não crescem como querem.

Nossa vida com Cristo é bem similar ao que acabei de descrever. Estamos ligados e arraigados em Cristo. E como ele mesmo falou no versículo primeiro de João 15, seu Pai é o agricultor. Por Ele somos podados.

Como o Senhor fará isso, como se dá esse processo? João 15: 3-5 ‘‘Vocês já estão limpos, pela palavra que lhes tenho falado. Permaneçam em mim, e eu permanecerei em vocês. Nenhum ramo pode dar fruto por si mesmo, se não permanecer na videira. Vocês também não podem dar fruto, se não permanecerem em mim."Eu sou a videira; vocês são os ramos. Se alguém permanecer em mim e eu nele, esse dá muito fruto; pois sem mim vocês não podem fazer coisa alguma.’’

O Senhor Jesus afirmou que estamos limpos pela palavra que ele tem nos falado ela traz discernimento e coragem para guiados e capacitados pelo Espirito Santo retirarmos de nossa vidas coisas desnecessárias e contrárias a vontade de Deus.

Outra condicionante para frutificarmos é permanecer nEle, a palavra-chave aqui é DEPENDÊNCIA TOTAL. AT 3.16 ‘‘Pela fé no nome de Jesus, o Nome curou este homem que vocês vêem e conhecem. A fé que vem por meio dele lhe deu esta saúde perfeita, como todos podem ver.’’

AT 4:7-11 ‘‘Mandaram trazer Pedro e João diante deles e começaram a interrogá-los: "Com que poder ou em nome de quem vocês fizeram isso? "Então Pedro, cheio do Espírito Santo, disse-lhes: "Autoridades e líderes do povo! Visto que hoje somos chamados para prestar contas de um ato de bondade em favor de um aleijado, sendo interrogados acerca de como ele foi curado, saibam os senhores e todo o povo de Israel que por meio do nome de Jesus Cristo, o Nazareno, a quem os senhores crucificaram, mas a quem Deus ressuscitou dos mortos, este homem está aí curado diante dos senhores. Este Jesus é ‘a pedra que vocês, construtores, rejeitaram, e que se tornou a pedra angular’’. Os discípulos sabiam disso e o fizeram conhecido de todos, por sua pregação não só o deficiente físico foi curado, como uma multidão de 5000 homens foram salvos, ‘‘ESSE MILAGRE FOI COM CERTEZA MAIOR DO QUE O PRIMEIRO’’ tudo isso aconteceu na dependência e por meio do Senhor Jesus.

Diferente de uma profissão na qual dedicamos anos de nossa vida a estudar e quando recebemos o diploma do cursinho ou da faculdade estamos capacitados para excelê-la sem o auxílio de professores, na faculdade de Cristo somos eternos alunos dependentes da instrução e capacitação do mestre. Temos que permanecer humildemente ligados a Cristo, totalmente dependentes dEle.

Contudo tanto limpeza quanto a dependência não será indolor, e sem choro. Diferentemente da videira (no campo) onde a poda é feita enquanto a mesma está dormente no inverno, sentiremos cada corte cada manejo, cada falha de caráter sendo exposta, cada tendência ao mau que existe em nossa vida ser confrontada pela palavra de vida e de verdade vindas da boca do nosso salvador, e seremos assim como os discípulos jugados e muitas vezes condenados injustamente, mas será gratificante vê o nome do Senhor ser glorificado através dos frutos advindos desse processo.

3- O RAMO FRUTÍFERO

O agricultor (no campo) durante a poda preserva o que de melhor tem a videira, provem para ela um solo fértil, a livra das pragas que podem prejudicá-la, fornece espaço para suas ramas crescerem. Na esperança de ter uma excelente colheita.

João 15 6-8 Se alguém não permanecer em mim, será como o ramo que é jogado fora e seca. Tais ramos são apanhados, lançados ao fogo e queimados. Se vocês permanecerem em mim, e as minhas palavras permanecerem em vocês, pedirão o que quiserem, e lhes será concedido. Meu Pai é glorificado pelo fato de vocês darem muito fruto; e assim serão meus discípulos.

No versículo oito tem quarto afirmações

1. Permanecer nEle
2. Suas palavras permanecer em nós
3. Pedir o que quisermos
4. Nos será concedido.

Nossa mente humana e nosso sentimento 'egoico' foca nas duas últimas afirmações (pedir o que quiser e nos será concedido) passando por cima das duas primeiras (permanecer nEle e suas palavras permanecer em nós). Contudo O Senhor Jesus deixa claro que só produziremos fruto de justiça e retidão permanecendo nEle e em sua palavra. Mas como faremos isso? Visto que somos seres miseráveis e teimosos.

Porém se permitimos que o Senhor retire de nós o que vai atrapalhar e sugar a energia fornecida por Ele mesmo a colheita será abundante. 2 TM 2,4 ‘‘Ninguém que milita se embaraça com negócios desta vida, a fim de agradar àquele que o alistou para a guerra.’’ A leitura, meditação e prática das orientações contidas na palavra de Deus através da capacitação do seu Santo Espírito, o jejum, a oração, são alguns meios pelos quais o conhecimento e o amor podem crescer em nós. Desta feita seremos limpos, o fruto por nós produzidos será de justiça para glória de Deus Pai. Então finalmente seremos verdadeiros discípulos do Senhor Jesus.

Conclusão

No campo o agricultor colherá o fruto do seu trabalho que será doce ou azedo, abundante ou escasso, dependendo do manejo correto do seu parreiral e do clima apropriado e desse ele não tem o controle.

A videira verdadeira, Jesus Cristo tem como agricultor seu Pai, Ele a limpa, poda, nutre, sustenta, livra do mau, e colhe seus frutos. Nós somos suas ramas, e é impossível esta nEle e não da fruto. Ele não nos isentou da responsabilidade, de permanecer e nEle e suas palavras em nós. Se por um acaso não vemos fruto algum em nossa vida com Cristo, devemos examinar se uma dessas duas coisas tem faltado, apesar de eu crê que não tem como ter uma sem ter a outra. Lembrando que o fruto que Jesus se refere, não é material (casa, carro, roupas…) e sim de justiça e retidão. Mas Ele não deixará faltar coisa alguma ao nosso sustento cotidiano MT 6.33 ‘‘Busquem, pois, em primeiro lugar o Reino de Deus e a sua justiça, e todas essas coisas lhes serão acrescentadas.’’ dEle provém tudo e se nos falta algo essencial a existência clamemos, pois, Ele é fiel e justo e não nos deixará necessitado ser nem nossa descendência mendigar o pão. SALMOS 37.25

Não podemos esquecer que todo sarmento já foi um ramo frutífero.

Paulo ora em sua carta aos Filipenses no cap 1: 9-11 Essa oração é por mim e por você meu irmão.

Que o senhor nos abençoe.

Ana Rosa Costa Lira