DISCIPULADO - INTEGRAÇÃO E DOUTRINA

INTEGRAÇÃO E DOUTRINA

INTRODUÇÃO

Integração não é entregação. Doutrina não é mero costume. Conheceremos a definição destas duas palavras e estudaremos alguma coisa mais em relação ao título deste nosso singelo estudo.

Em primeiro lugar veremos a definição de integração e depois a da doutrina:

INTEGRAÇÃO — Definição: (Sociol.) Unificação social, processo que

assegura a inteireza de um grupo social ou de uma instituição. (Psicol.) Ato, processo ou resultado da unificação interna característica de um organismo; a combinação das sensações elementares em percepção é um processo de integração. (Fig.) O fato de estar ou sentir-se alguém integrado (num meio, numa instituição, em si mesmo, etc).

(Esta definição dispensou os conceitos da matemática e da teoria da evolução de Spencer.. .).

DOUTRINA — (Do lat.) 1 - Conjunto de princípios que servem de base a um sistema religioso, político, filosófico, científico, etc; 2 -Catequese cristã, que é oconceito católico; 3 - Ensinamento, pregação; 4 - Opinião de autores; 5 - Texto de obras escritas. Regra, preceito, norma: Tal procedimento fez doutrina.

I - O PORQUE DA INTEGRAÇÃO

1. Porque sem integração não há participação e nem união...

2. Porque integrar-se é preparar-se para participar, colaborar, realizar e receber os frutos, os resultados, com os demais do grupo, dos demais membros integrantes.

3. Na integração está a conscientização dos deveres e privilégios de todos que compõem o grupo e/ou sociedade.

4. Na integração cria-se e vive-se a fraternidade.

5. Na integração sabe-se e vive-se a nova filosofia de vida.

6. É na integração que se respira o ar do novo ambiente.

7. É na integração que somamos esforços, forcas e recursos para a edificação e consolidação do corpo ou grupo social.

II - O PORQUE DA DOUTRINA E/OU ENSINO

1. Porque os discípulos primeiramente aprenderam e depois foram enviados

por Jesus. (Mt 28.19, 20; Mc 16.15, 16.2). Começando no dia de pentecoste e apóstolos ensinaram as doutrinas do evangelho (At. 2.40,42 e 3). O apóstolo Paulo ensinou a doutrina durante dois meses, na escola de Tirano, em Éfeso (At 19.9-10).

Disse ele que do que era útil, nada deixou de ensinar (At. 20.20).

III - A NECESSIDADE DA INTEGRAÇÃO

1. Para o desenvolvimento da Igreja na evangelização - 1 Pe 2.9;

2. Para que haja amor e comunhão entre os membros - Jo 13.35;17.21;

3. Para o crescimento em quantidade e em qualidade, isto é tanto numérico

quanto espiritual - Mt 16.18; 28.18-20; 2 Tm 2.2; Lc 10.1-12; Ef 4.15,15; Is 60.22;

4. Para que haja frutificação - Jo 15.8;

5. Para aumentar a visão no investir em pessoas - 2 Tm 2.2;

6. Para aplicação da disciplina - Mt 18.15-20;

7. Para dar certeza de salvação ao discipulando - Rm 10.13; Jo6.37;1 Jo

13;

8. Porque o discipulador conta suas experiências e bênção da salvação ao

discipulando;

— Como Cristo entrou em sua vida - C1 1.27; Ap 3.20;

— Como seus pecados foram perdoados - C1 1.14;

— Como tornou-se filho de Deus - C1 1.12;

— Como começou a viver a nova vida para a qual Deus o criou - Jo 10.10; 2

Co 5.15; 1 Ts 5.18; Is 43.7 e 21;

9. Para ajudar o novo convertido na sua vida devocional no cotidiano - Mt

6.6;

10. Para ajudá-lo a entender os princípios bíblicos e básicos da vida abundante

em Jesus Cristo - G1 5.22-26;

IV - A NECESSIDADE DA DOUTRINA E/OU ENSINAMENTO

1. Porque devemos obedecer a Jesus. Ele mandou fazer discípulos e fazer

discípulo é doutrinar - Mt 28.20;

2. Porque o ensino ou doutrina tem a propriedade de aperfeiçoar - Ef 4.12;

3. Porque a boa doutrina - bom ensino, tem resultados positivos e

maravilhosos - são muitos, mas vejamos três:

— Aprovação de Deus - 2 Tm 2.15

— Conhecimento da Verdade - 2 Tm 2.25

— Libertação do diabo - 2 Tm 2.26

V - A INTEGRAÇÃO, A DOUTRINA E O NOVO CRENTE

1. A integração e doutrina informam ao novo crente a necessidade da

santificação - Deus é santo e requer dos seus filhos, que sejam santos - 1 Pe 1.15,16; Hb 2.14;

2. A santidade na vida do cristão significa: a) Limpeza de todos a imundície

(2 Cr 29.5 e 15); b) Separação do pecado (1 Ts 4.3; 2 Co 6.17); c) Apartado ou consagrado a Deus (Nm 8.17);

3. Como se alcança a santificação e como é alcançada pelo novo crente: a)

Pela fé na palavra de Deus - Jo 17.17; b) Pela fé no sangue de Jesus Cristo - Hb 10.10 e 29; c) Pela obra do Espírito Santo no coração e na vida - 1 Pe 1. 2;G1 5.16 e 25;

INTEGRAÇÃO E DOUTRINA

ESBOÇO DE DOUTRINAS BÍBLICAS

1. EVIDÊNCIA DA SALVAÇÃO

- Podes provar teu nascimento espiritual?

- Tua nova vida em Cristo?

1.1 EVIDÊNCIAS INTERNAS

A - O testemunho do E. Santo para com o nosso espírito (Rm8.16)

B - O testemunho da nossa consciência (1 Jo 3.19-21)

C - O testemunho da nossa aversão ao pecado (1 Jo 3.9)

1.2 EVIDÊNCIAS EXTERNAS DA NOSSA SALVAÇÃO

A - O testemunho da mudança ocorrida em nós (2 Co 5.17)

B - O testemunho dos frutos produzidos (Mt 3.8.5.16)

C - O testemunho da vitória sobre o mundo (1 Jo 5.4)

1.3 EVIDÊNCIAS INTERNAS E EXTERNAS DA SALVAÇÃO

A - O testemunho da abundância de amor (1 Jo 4.7)

1. O BATISMO COM O ESPÍRITO SANTO

- A conversão deve ser logo seguida do batismo com Espírito Santo.

2.1 O QUE É BATISMO COM O ESPÍRITO SANTO?

É um revestimento do poder do alto, pela instrumental idade do Espírito Santo (Lc 24.39)

2.2 PARA QUEM É O BATISMO COM O ESPÍRITO SANTO? É para todos os salvos (At 2.39)

2.3 QUE É NECESSÁRIO PARA RECEBER O BATISMO COM ESPÍRITO SANTO?

A - É preciso ser salvo ( Jo 14.17)

B - Crer na promessa do batismo com Espírito Santo (Gl 3.14)

C - Obedecer a Deus, conforme a sua palavra (At 5.32)

D - Querer decididamente (Lc 11.9-13)

3. O BATISMO EM ÁGUA E A SANTA CEIA DO SENHOR

3.1 O QUE É O BATISMO EM ÁGUA?

É uma ordenança bíblica como também o é a ceia do Senhor.

3.2 PORQUE SÃO CHAMADOS DE ORDENANÇAS? Porque foram

ordenados por Jesus (Mt 26.26-28;28.19,20)

3.3 QUAL O SEU SIGNIFICADO?

Tem duplo significado:

— É um ato de obediência ao evangelho.

— É também um ato de identificação com Jesus como nosso salvador pessoal (Rm 6.4; C1 2.12).

O batismo em água é necessário para o novo crente torne-se membro da Igreja local. O batismo em água não salva ninguém, é para quem já é salvo.

4. A CEIA DO SENHOR

4.1 Foi instituída por Jesus com duas finalidades:

A - Relembrar sua morte em nosso lugar.

B - Anunciar a sua volta para os seus.

C - Os elementos usados para realização desse santo ato:

- Pão - simbolizando seu corpo

- Vinho - simbolizando seu sangue.

4.2 0 preceito bíblico para os membros da Igreja participarem desse ato santo: "Examinar-se a si mesmo" (1 Co 11.28).

5. A VIDA DE SANTIDADE

Deus opera a santificação do crente, mediante:

1. O precioso e poderoso sangue de Jesus Cristo.

A- Veja (Hb 13.12; 9.12,13)

B - Esta é chamada santificação judicial, que tem lugar norapte o Deus Pai.

2. O Espírito Santo

A- Veja (1 Pe1.2; Rm8.2)

B - O Espírito Santo livra da lei do pecado. Esta é a santificação interior,

afetando nossa natureza.

3. A palavra de Deus

A- Veja (Jo 17.17; Ef 5.26)

B - É a santificação interior, afetando nossa vida, costumes e práticas.

C - Se o crente continua fazendo as mesmas coisas que fazia antes de se

converter, isto é porque a santificação não está operando em sua vida.

Vivamos uma vida santificada, isto é, separada do mal para Deus e a Seu

serviço - (Hb 12.14).