ORIENTAÇÃO BÍBLICA SOBRE O BATISMO NAS ÁGUAS POR IMERSÃO

                  

                     INTRODUÇÃO

A fé que se expressa no Cristianismo, não está vinculada à

práticas meramente ritualistas. À essência desta fé, reside

numa sincera comunhão que pode e deve-se ter com o Deus

Todo-Poderoso, através do Espírito Santo. Justamente por

isto, é que a Igreja Cristã molda-se a cultura de cada povo,

trabalhando a alma do homem e não apenas

acrescentando-lhe novos costumes e tradições. Embora a

Igreja se utilize de diversas formas para externar esta fé, de

acordo com as adequações de cada cultura, no entanto, tem

recebido duas cerimônias cuja celebração é ordem do Senhor

e deve ser observada criteriosamente por todo cristão. São

elas o Batismo nas Águas e a Santa Ceia.

Estas cerimônias são chamadas de SACRAMENTOS, que

significa "Coisas Sagradas" ou "Juramentos consagrados por

um rito sagrado", ou ainda são conhecidas como

ORDENANÇAS porque foram "ordenadas" pelo próprio

Senhor Jesus.

O batismo nas águas é o rito escolhido por Deus, pelo qual o

homem demonstra seu ingresso na Igreja Cristã, e simboliza o

princípio da vida espiritual. O batismo evidencia a fé já

existente no coração daquele que se batiza e, é administrado

somente uma vez, porque a vida cristã, também só tem um

começo.

A Santa Ceia é o rito pelo qual o homem demonstra que está

permanecendo fiel a Cristo e, é administrada periodicamente,

simbolizando a necessidade de alimentarmos sempre a vida

espiritual que um dia começou em nós.

O BATISMO NAS ÁGUAS

Há pessoas que quando ouvem falar sobre batismo nas

águas, ficam, muitas vezes, a perguntar qual seria a forma

correta de se batizar. De fato, existe, pelo menos, três tipos de

batismo com a utilização de água, conforme demonstraremos

abaixo:

Batismo de aspersão - É aquele onde a água é borrifada, ou

seja, aspergida sobre o batizando.

Batismo de efusão - É aquele onde a água é derramada em

pequena quantidade sobre a cabeça da pessoa.

Batismo de imersão - É aquele onde a água não é colocada

sobre a pessoa mas, a pessoa é colocada sob a água (

mergulhada ).

Para que se possa entender com clareza qual é a forma de

batismo que a Igreja Cristã deve praticar, será necessário

observar cuidadosamente questões como a etimologia do

vocábulo batismo, origem de sua prática, a forma como os

cristãos primitivos batizavam, o simbolismo que envolve o

batismo, sua liturgia e os pré-requisitos necessários para ser

batizado.

Portanto, apresentamos a seguir algumas observações sobre

este importante assunto:

O QUE SIGNIFICA A PALAVRA "BATISMO"

De acordo com eruditos da língua grega, a palavra "batizar"

significa literalmente "mergulhar" ou "imergir". Quando falamos

sobre batismo, estamos falando em "estar debaixo de ..." ou

"estar sob ...". Então, podemos concluir que a forma original

do batismo era por imersão. Além disso, para os judeus dos

tempos apostólicos, o mandamento de ser "batizado" sugeria

"batismo de prosélito", ou seja, aquele que se praticava

quando um pagão se voltava ao Judaísmo. Este, ficava em pé,

com a água até o pescoço, enquanto era lida a lei, depois, ele

mesmo se submergia na água como sinal de que abandonava

as práticas do paganismo para então prosseguir nos

preceitos do Judaísmo.

Quanto a origem dos batismos de aspersão e efusão,

diríamos que surgiram a partir do instante em que a igreja,

interpretando de forma errônea, o batismo como essencial à

salvação, passou a batizar enfermos com medo de que, não

sendo ainda batizados, viessem morrer sem salvação. Se não

poderiam ser levados às águas para o batismo, então se

levaria a água até os enfermos batizando-os por aspersão ou

efusão.

É claro que tal conceito é falho, pois a salvação não é dada

por obras, mas sim pela graça de Deus, por meio da fé. (

Efésios 2:8,9 ).

A FORMA BÍBLICA DE BATIZAR

Como eram batizados os cristãos primitivos ? Há na bíblia

diversas citações sobre o batismo, como por exemplo:

· O batismo de Jesus - Mateus 3:13-17; Marcos 1:9-11; Lucas

3:21,22

· Das multidões que vinham a João - João 3:23

· Dos crentes no dia de Pentecostes - Atos 2:41

· Dos convertidos em Samaria - Atos 8:12

· Do eunuco etíope - Atos 8:35-39

· De Saulo de Tarso - Atos 9:18

· De Lídia de Tiatira - Atos 16:15

· Do carcereiro de Filipos e sua família - Atos 16:33

· Dos crentes em Corinto - Atos 18:8

· Dos discípulos em Éfeso - Atos 19:5

Nestas passagens observamos como era realizada a

cerimônia batismal:

· Era necessário água em abundância - Atos 8:36. Se o

batismo fosse apenas por aspersão, João Batista não

precisaria ir a Salim ( João 3:23 ) onde havia muitas águas

pois apenas um pouco bastaria para toda a multidão.

· Tanto o batizando como o celebrante desciam às

águas. Mateus 3:16 e Atos 8:39. Se saíram da água é porque

antes haviam entrado. O batismo foi de imersão. Em Atos

8:38, ambos desceram às águas.

· O batismo se dava imediatamente à conversão. Em Atos

9:18, Paulo é batizado após a conversão. Em Atos 16:14,15 e

33, o mesmo acontece com Lídia e o carcereiro de Filipos.

Algumas vezes ouvimos pessoas afirmarem que o verdadeiro

batismo deve ser em água corrente. Isto não é verdade. O

batismo biblicamente poderá ser realizado, desde que haja

água em suficiente quantidade para imersão. Poderá ser

realizado no mar, num rio, numa lagoa, numa represa, numa

piscina, tanque ou batistério.

O fato de Paulo ser batizado na casa de Judas e o carcereiro

de Filipos ser batizado em sua própria casa, reforça a idéia

de que não haviam sido batizados em água corrente, afinal,

não é comum que alguém tenha um rio cortando o seu quintal.

O mais provável, é que tenham sido batizados em tanques

residenciais, como os que são citados no Salmo 84:6, que

serviam como estoque de água coletada da chuva para uso

doméstico.

O SIMBOLISMO QUE ENVOLVE O BATISMO

O batismo nas águas simboliza os fundamentos do Evangelho.

Retrata a morte, sepultamento e ressurreição, tanto do Senhor

Jesus, como daqueles que se convertem a Ele.

Ao ser deitado de costas às águas, o crente testemunhará

publicamente aos que o vêem e, também àqueles que ouvirem

sobre o seu batismo, que ele morreu para o pecado e o

mundo. A morte da velha natureza ou do velho homem deve

ser evidenciada por uma regeneração absoluta. ( II Corintios

5:17; Colossenses 3:10-14 ). É necessário que quem se

batiza, tenha anteriormente nascido de novo ( João 3:1-7 ).

Ao ser levantado das águas, o crente testemunha

publicamente que agora vive uma nova vida. Ressuscitou para

Cristo ! ( Romanos 6:4-11; Colossenses 2:12 ).

É importante frisar que, sendo um símbolo, o batismo

isoladamente não poderá substituir a genuína conversão,

levando o indivíduo automaticamente ao encontro de Deus.

Embora o batismo não seja o meio de salvação, todavia

indica que uma vez salvo seguir-se-á, no coração do crente, o

desejo de obedecer toda a Palavra de Deus a qual integra o

Batismo nas Águas como ordenança do Senhor.

Imaginemos agora que alguém tendo aceitado a Jesus como

salvador, e, vivendo sinceramente em comunhão, aguardasse

para ser batizado na próxima oportunidade. Entretanto, antes

que houvesse tal oportunidade, esta pessoa enfermasse e

viesse a morrer. Perguntaria alguém: - E então, morreu sem o

batismo; será que foi salvo ? A resposta para tal indagação é

que o batismo não salva; quem salva é Cristo. A questão está

associada ao aproveitamento da oportunidade. Se a pessoa,

sendo salva, não teve tal oportunidade, será alvo da

misericórdia divina, pois que aguardava para demonstrar sua

plena obediência. Um exemplo disto é o caso do ladrão que,

embora não tendo a oportunidade do batismo, creu,

confessou-se a Jesus e recebeu a promessa: - "Hoje estarás

comigo no paraíso." ( Lucas 23:43 ).

Assim sendo poderíamos afirmar que o Batismo nas Águas

por imersão é um sagrado sinal exterior de uma obra já

realizada interiormente no coração do crente.

Não há uma exigência bíblica para o uso de vestes brancas no

batismo, no entanto, tem-se usado tradicionalmente a prática

de assim vestir-se, para simbolizar a purificação dos pecados

já realizada no dia da conversão.

A FÓRMULA BÍBLICA DO BATIZAR

O próprio Senhor Jesus ensinou como deveriam os

celebrantes invocar a Deus durante o batismo . Ele mesmo

nos deu a fórmula. Em Mateus 28:19, Jesus ensina:

"Batizando-os em nome do Pai e do Filho e do Espírito

Santo".

O Pai planejou a nossa salvação ( I Pedro 1:2A ), o Filho a

executou ( João 19:30 ) e o Espírito Santo nos convenceu a

aceitá-la ( João 16:8 ). Fomos salvos por uma operação

conjunta das três pessoas da Trindade. Não haveríamos de

ser batizados em nome deles ? É claro que sim . Alguns

opõe-se a isso, dizendo que em Atos 2:38 e 19:5, o batismo

era em nome de Jesus exclusivamente.

Na verdade, em Atos 2:38, Pedro não está dando um novo

mandamento de batizar apenas em nome de Jesus, mas sim,

está apelando em nome de Jesus para que todos se

batizassem conforme o mandamento do Senhor em Mateus

28:19. O mesmo se dá em Atos 19:5, onde não se expressa

uma fórmula batismal, porém uma simples declaração

afirmando que receberiam batismo as pessoas que

reconheciam Jesus como senhor e Cristo. Por exemplo, o

"Didaquê", um documento cristão escrito cerca do ano 100

A.D., fala do batismo cristão celebrado em nome do Senhor

Jesus, mas o mesmo documento, quando descreve o rito

detalhadamente, usa a fórmula dada pelo Senhor em Mateus

28:19.

BIBLICAMENTE, QUEM É QUE PODE SE BATIZAR

Conforme nos mostram os textos de Marcos 16:16 e Atos

8:37, é necessário que os candidatos ao batismo tenham por

experiência os seguintes passos:

· CRER - A pessoa deve batizar-se com convicção de estar

cumprindo com um propósito divino para sua vida ( Hebreus

11:6 ). Visto que as pequeninas crianças não tem pecados de

que se arrepender e ainda não exercem fé, pois não tem

maturidade para crer, não precisam ser batizadas. Jesus

afirmou que das tais é o reino dos céus. Alguns afirmam que

as crianças precisam ser batizadas por causa do "pecado

original". Sendo assim, o sacrifício de Cristo seria vão. Estaria

sobre nós o pecado de Adão? Não. A bíblia afirma em

Ezequiel 18:4,20 que cada um é responsável pelo seu próprio

pecado. Portanto, o que se batiza precisa crer. "Quem crer e

for batizado ..." Marcos 16:16.

· ARREPENDER-SE - Não é suficiente acreditar, é preciso

arrependimento dos pecados. Em Atos 2:37,38 a Palavra diz

que os Judeus "compungiram-se em seu coração" e ouviram

do apóstolo Pedro: "Arrependei-vos, e cada um de vós seja

batizado ...".

· ACEITAR A CRISTO - Arrependimento e remorso não são a

mesma coisa. Pode-se ter remorso, porém não tomar

nenhuma atitude em relação a esse sentimento. O

arrependimento sincero, exige a tomada de uma atitude

reparadora. Quem creu em Cristo e arrependeu-se dos

pecados cometidos contra Ele, certamente desejará aceitá-lo

como Salvador e Libertador do poder do pecado.

Se alguém se batiza sem que de fato tenha dado os passos

iniciais da conversão, tal pessoa terá um batismo que, em si

mesmo, está invalidado. Isto explica a razão dos doze homens

em Éfeso serem batizados outra vez por Paulo ( Atos 19:1-7 ).

É bom lembrar que conforme nos mostra a Palavra de Deus

em Atos 10:47,48, o fato de alguns serem batizados no

Espírito Santo antes mesmo de descerem às águas, não faz

com que estejam dispensados de obedecerem ao

mandamento do Senhor e também serem batizados por

imersão como os demais.

CONCLUSÃO

Devemos nos batizar por sermos salvos. Sabemos que

justificação própria é impossível ( Jó 9:1-4; Jeremias 2:22;

Romanos 3:20-23 ). Então, confiando no poder justificador de

Cristo ( Romanos 5:1; Gálatas 3:24 ) devemos crer,

arrependermo-nos e aceitando a Cristo como salvador ( João

1:12 ), darmos testemunho de nossa conversão descendo às

águas batismais.

Alguém poderá até mesmo indagar: - "Mas o que farei se,

sendo batizado chegar a pecar?". A bíblia responde de

diversas formas ( Isaías 1:18; Isaías 43:25; I Coríntios 6:11; I

João 1:7,9 ) mostrando que o Senhor perdoa pecados porque

nos ama. Entretanto, queremos frisar a questão da

voluntariedade em pecar. Talvez alguém dissesse: - "Bom,

sendo assim, pecarei e pedirei perdão outra vez e tudo irá

sempre bem". Para os que pensam dessa forma,

lembraríamos o que a bíblia nos diz em I João 2:1. Ali, João

nos fala para não pecarmos. Isto é um mandamento. Porém,

afirma o mesmo apóstolo que se pecarmos, isto é, errarmos

porque não conseguimos acertar, então temos junto ao Pai um

Advogado, Jesus Cristo, o justo. Isto não nos dá liberdade

para pecar mas certeza de que se falharmos

involuntariamente, ainda assim poderemos contar com a

misericórdia divina.

Em Hebreus 10:25,26 a Bíblia nos orienta a não deixarmos

nossa igreja e seguirmos pecando mas, pelo contrário, nos

orienta a estarmos juntos e encorajarmo-nos uns aos outros

até o dia da vinda de Cristo. Se algum dia sentir-se fraco,

desanimado ou propenso ao pecado, procure auxílio pastoral

e nunca permita que o pecado volte a dominá-lo. Lembre-se

do que menciona o apóstolo Paulo: "Posso todas as coisas

naquele que me fortalece" ( Filipenses 4:13 ).

"No demais, irmãos meus, fortalecei-vos no Senhor e na força

do seu poder" ( Efésios 6:10 ).

por

 Pr. Marcos Antonio de Oliveira e

Pr. Francisco Vicente de Barros